小廟裏靠着牆的石臺上，橘紅火焰微微跳動。
角落中，堆着一些喫剩的食物包裝袋——蘇午與江鶯鶯曾在這裏呆過幾天時間，將這裏作爲避難所，角落裏堆着的食品包裝袋、礦泉水瓶就是他們當初留下來的。
一切好似從未發生過變化。
舊夢如昨。
「這是否也算是一種輪迴？」
蘇午看着小廟內的陳設，口中低聲自語。
他放下懷中的應急罐頭，羽色鮮亮的大公雞在廟裏來回走動着，似乎也回憶起了它曾經在這裏渡過的點點滴滴。
搬出角落裏的兩把摺疊凳、摺疊桌，蘇午坐在折凳上，看着身前打開的摺疊桌，神色忽恍間，好似看到了當初和江鶯鶯守在這個「避難所」中的那幾天。他沉沉地嘆了口氣，打開申豪郵寄過來的包裹，就看到了兩個首飾盒。
較大的首飾盒裏，放着一隻翠綠的玉鐲。
蘇午未曾見過江鶯鶯佩戴這隻手鐲，但申豪將它郵寄過來，想來是因爲這隻手鐲江鶯鶯縱然很少佩戴，但亦必然十分珍視，將之放在日常就能看到的位置。
拿下玉鐲首飾盒裏墊底的海綿，蘇午看到一張不到巴掌大的照片。
照片裏，江鶯鶯懷抱「應急罐頭」，梳着挑染成紫色和粉色的雙馬尾，站在一對中年夫妻中間，笑顏如花。
那對中年夫妻也是一對俊男美女。
看着首飾盒底部的照片，蘇午沉沉地嘆了口氣。
其實江鶯鶯從未真正釋懷過她父母的死亡，她一定也在之後許多個無眠的夜裏，一遍一遍地回想過，當初發生的禍事是否有另一種解法？
是否能走向另一種好的結局？
就像當初蘇午接到自己父母的死亡通知單時，他也有過類似想法。
小廟所在的商業街後，就是蘇午曾租住的「平安花苑小區」，他當初走得匆忙，許多東西都還留在小區裏，如果今下能有機會，他也想回小區一趟，從居處取走一點個人物品。
——父母的一些遺物、以及他們從前在各地旅遊工作時拍攝的一些照片，還留在租住的房子裏。
坐在凳子上休息了一會兒，蘇午起身走到那座石臺前，看着石臺上躍動的橘色火光，他已知此種火焰的來源。
秀秀送給他的那一支火把，與當下小廟裏的火焰，其實系出同源。
此般火焰，仍是「薪火」的另一種演化。
積澱傳續了不知多少光陰的陰喜脈薪火，在與厲詭的一次次對抗中層次漸漸躍升——就像蘇午在現世不斷傳續薪火，薪火旺盛，由量變引來了質變，最終導致他所積蓄的、原本只是燦白色的薪火，在他凝聚「陰喜中祖」之位後，就化作了赤白二色交轉的火光。
今時，他彙集來秀秀傳續的另一支陰喜脈薪火，自身赤白二色交轉的火，就變作了澹紅色。
但是他如今尤難明白的一點是，哪怕陰喜脈秀秀、珠兒等人一直在光陰中不斷傳續薪火，哪怕他們存活過數百年時光，將薪火傳遞到了無數人手中，他們聚集起的薪火，也不該質變到如此程度——是他們在攔阻那場浩劫之時，做了什麼事情，才引致薪火層次不斷拔升？
如是薪火，已經完全脫離了「一脈相承」的範疇，達到了「另闢蹊徑」的程度。
這薪火，與「真空家鄉」是否也存在一定關聯？
蘇午又想起了「紅哀王傳貞」依附「陰喜脈祖師」，轉化陰喜脈祖師的薪火爲「怨火」，雖然紅哀法門邪詭殘毒，但也確是開闢出了另一條運用薪火、轉化薪火的路徑。
珠兒、秀秀她們對薪火的演化作出如此貢獻，但她們卻未留下神位於後世。
蘇午亦未在諸多竈王神位中，感應到她們氣息的存在。
這又是什麼原因？
看着石臺上跳躍的火光，蘇午伸出手指，觸碰那橘色的火焰——
一縷縷橘色火焰纏繞在他手指上，倏忽間匯攏於他身後盤轉的龍形火神身上，他周身涌動的澹紅色薪火，色澤漸漸加深，威能逐步壯大，而石臺上的那團火則漸漸縮小，當它縮小三分之一的時候，蘇午停止汲取這橘色的火焰。
他拿出了一根根漆黑的「詭燭」，將之丟入火中，壯大石臺上的火焰。
「詭燭」取自眼詭的紅燈籠，很早之前，蘇午就曾捕撈詭燭，作爲小廟中火焰的「燃料」，但詭燭一旦被捕撈過多，眼詭也必然會受到刺激，優先殺死捕撈詭燭者。
當下蘇午所有的詭燭，全是先前周身「元皇臉」吞吃了紅燈籠後的遺留。
這樣的「蠟燭」有數十根，他將之全都丟入了橘色火焰中，使之不斷壯大，自身沐浴於火光中，火神身盡情吸取那火焰，壯大威能。
在蘇午火神身不斷吸取下，小廟裏的橘色火焰最終恢復了原狀。
蘇午周身閃動的薪火，由此轉爲暗紅色。
——被小廟火源強化提升地薪火，並不能一直保持在高層次，在不斷對抗厲詭詭韻的過程中，蘇午的薪火亦會不斷衰落，最終迴歸原本層次。
所以這種提升只是暫時的。
但哪怕是暫時性的，卻亦是目前蘇午手中，爲數不多的能頂住眼詭、發詭，乃至是三清之腸這種層次厲詭的死劫規律的手段。
他經歷諸多時空，習得種種對抗厲詭的手段。
這諸般手段，以「三大體系」爲核心。
一即密藏佛門的「本尊法」，參修經卷，提煉密咒真言，繫縛厲詭，最終觀見「超脫之我」，此般法門，被蘇午稱爲「本尊法」，他今時已經照見超脫之我——那屹立於眉心輪中，撐開天地，鎮壓萬詭諸惡的「天柱」，就是他的超脫之本尊。
徹底打敗精蓮化生大士以後，他的天柱就有了第一塊柱礎基石——即那塊壓在他眉心輪內，凋紋有蓮花圖桉的石頭。
自身立足於這塊柱礎基石之上，蘇午的諸多手段都能得到一定程度拔升。
此前他以天蓬真身立足於柱礎基石上，在短時間內掙脫了眼詭、發詭、「僞人」的死劫規律，由此可見「天柱超脫相」的潛力。
但是他無法頻頻運用超脫相，運用一次超脫相，就會令自身陷入衰弱期。
是以「天柱超脫相」雖然潛力極大，對蘇午如今而言，卻不實用，只能作爲一錘定音的殺招來運用，一旦「一錘」也定不了音的話，他自身也將被逼入絕路。
於他而言，最爲實用的手段，即是他所修行的第二、第三大體系「薪火體系」、「正一體系」。
這兩大體系他在尋常時候運用最多，尤是正一道門符籙體系，涵蓋萬般，他運用起來也是得心應手——兩大體系在處置一般事情時，倒也足用，然若一旦涉及到「災級」、「劫級」層次的厲詭，兩大體系便都有些捉襟見肘了。
其實不論是「薪火體系」，還是「正一符籙體系」在蘇午這裏，同樣是潛力深厚。
秀秀爲蘇午引來的那一支火、「薪火」源頭的漆黑人影，足以說明「薪火體系」的潛力，而「正一符籙體系」，不提與茅山上清符籙牽連的「陰間」，只說閭山符籙——蘇午所修種種閭山符籙，盡皆填鎮於「閭山神譜」-后土血脈與三清之足丨交融的諸廟系之中。
此諸般符籙，若在諸廟系之中真正養成一道道神靈，帶給蘇午的提升根本不可估量。
然而——正一符籙體系的前景雖好，但蘇午想要鋪出一條路，走到那不可估量的前景中去，又過去困難了——「閭山」隱世不知多少歲月，蘇午要走通這條路，首先便是須尋出「真閭山」的所在，他如今困在明州極危險區，欲尋「真閭山」，唯有破開今下的局面。
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但破開今下的局面，又須要他掌握有更強橫的手段……
在三大體系之外，蘇午還有模擬器帶來的「咒印體系」作爲輔助，咒印體系與他本身修行得來的諸般體系，恰好相輔相成；
還有「天人交感神韻」體系。
此般體系比「天柱自觀相」更加琢磨不定，而且「完整神韻」的修行，每一級臺階與下一級臺階間的差距，都如天壤雲泥一般難以跨越，蘇午所學的種種手段，其實都只能儘量墊高自己當前所處的「臺階」，以令自己逐漸接近拼湊完整神韻的下一級臺階。
「天柱超脫相、拼湊完整神韻、魔身種道大法，都是「以一統萬」之法。
其中「完整神韻」與「天柱超脫相」潛力最高，門檻最高。
魔身種道大法門檻較低，是我今下用以容納諸多法門的「框架」。
其餘諸法，皆是在填充這個框架，令框架逐漸飽滿。
「薪火體系」的探索提升，或許會在與秀秀她們相逢以後，找到答桉，而「正一符籙體系」的答桉，就在「后土血脈」、「三清之足」上。
該如何引來后土血脈的力量加持？
乃至是逐漸容納這厲詭的一部分？
今下「十字形裂縫」阻隔三大厲詭籠罩區與外界的勾連，后土血脈、三清之足那個層次的力量，根本無從投射到當下的極危險區內……」
蘇午念頭紛轉。
他莫名聯想起救助江鶯鶯爺爺時，遇到的那位老端公。
老端公與陰間厲詭「打情罵俏」的情景，讓他今時想起，仍舊記憶猶新。