次日，中午，豔陽高照，萬里無雲。
一根高約三丈、胸徑約莫一尺的用筆直的樺樹做成的圖騰柱豎立在那一片圖
騰柱的正中間。
以前的圖騰柱都是用鋒利的黑曜石雕刻的，眼下到了這個時代，若不是深處
內陸的部族，手裏頭都會有一些鐵製的刀具、斧頭等，眼前這根圖騰柱明顯比其它的更加高大，雕刻的更加精細。
圖騰柱的身上刷着土人們從樹葉、花朵、樹幹上得來的各種顏色的汁液，乍一看，好像塗上了某種塗料，圖騰柱的頂端雕刻着一個他們想象中的河神形象，還別說，這河神的形象與中土兩大神獸之一的龍（另一個自然是鳳凰）還真有相似，當然了，既然是美洲的“龍”，自然又包含了灰熊、野牛、美洲獅等元素。
在以前，按照薩斯奎漢納部的儀式，將要燒死犧牲時，會將對象綁在圖騰柱上，不過眼下的景象卻有些詭異。
興許是聽從了白人大薩滿珍妮的意見，圖騰柱的中部出現了一根橫杆，孫德惠的雙臂綁在橫杆上，身上依舊綁在圖騰柱上。
這裏自然包含了珍妮異樣的心思。
而被藤條緊緊綁在上面的孫德惠卻耷拉着腦袋——她的燒越發厲害了，強烈的暈眩讓她強自留着的一絲清明也消失了，任憑土人們在珍妮的指揮下肆意施爲。
圖騰柱下堆滿了土人們從山上撿來的乾枯的樹枝。
珍妮正在施展她從前任大薩滿那裏學到的祭祀儀式，施展着，施展着，她已經明確地感到自己已經幻化成了撒旦，一個長着黑色翅膀面色猙獰的暗黑天使。
原本是虔誠清教徒的她在陷入舞蹈的節奏後，讓她更加享受作爲撒旦的存在，最後完全與她想象中的魔鬼天使合二爲一。
當她大汗淋淋停住舞蹈時，竟有些猶豫，要不要就此將此人燒死，因爲此人是這隱蔽的山中唯一能講歐洲語言的人，也能在宗教、文化諸方面與她一起溝通的人物，若是沒了她，今後她將孤身一人與這些土人相伴到死。
昨日，孫德惠明確拒絕了她。
這就是孫德惠，若是孫德昭，她肯定會懂得權變的，她會假意答應珍妮，然後伺機逃跑，但孫德惠不同，她是一個有原則的人。
於是，她必須死。
今日，當她得知自己要被燒死時，反而有一些灑脫，因爲自己現在幾乎要陷入昏迷了，在這樣的情況下，或許在忍受這種折磨時痛苦會少很多。
在圍着圖騰柱的人羣中，既有男人也有女人，都精赤着上身，腰間只披着一件草裙，當中有一位漢子拿着一根火把，看着耷拉着腦袋的孫德惠，眼神頗有些不忍。
此人叫安杜帕，前任酋長的兒子，薩斯奎漢納部尚沒有進展到酋長之位父系世代相傳的地步，當上一任酋長死後，會有族裏幾位年紀最大的男女共同推舉一位最勇武的男子來繼任。
不過當珍妮在帶領部落從肖尼人手裏逃脫後，她將大薩滿以及之位全部握在手裏，但她很有心計，她任命安杜帕擔任類似於副酋長的職位，由於她時常獨自一人住在山上，實際上部落裏的日常事務還是由安杜帕來掌管的。
“啊嘟嘟……”
珍妮突然將雙手舉向天空，用土語大聲呼叫起來。
珍妮的呼叫提醒了安杜帕，點燃木柴的時間到了。
他看了看圖騰柱的影子，已經完全消失了。
正午！
他蹲了下來，就要將手中的火把伸到柴禾堆裏面的空隙處，與此同時，珍妮的舞蹈又開始了，按照儀式的要求，當將犧牲燒了獻給河神時，唯一能與河神溝通的大薩滿要繼續向他/她表達臣服和敬意，而這些只能用舞蹈來完成。
到了眼下這個光景，已經沒有任何人能夠阻擋孫德惠被燒死了，何況她已經蔫蔫地耷拉着腦袋，完全沒有意識到周圍正在發生什麼。
“慢！”
就在此時，從珍妮居住的那座靠山的木屋上傳來一大聲喊叫。
叫聲也是用土語說出來的，當然了，是用阿爾岡琴語說出來的！
只見在木屋正中間那根被珍妮用來占卜、繞走的圖騰柱伸出房頂部分附近站着一個人，正是孫德孝！
其實孫德孝抵達此處已經有一陣子了，由於他只有一個人，當孫德惠被綁在圖騰柱上時，他也在緊張地思考着該如何行事，原本他準備用手中的三連發短銃打響，從而將土人們驚走的，但他發現在那個正在瘋狂舞動的白人女子胸前也掛着一支短銃，一支他從而見過的短銃。
於是，一剎那，就讓他產生了土人們已經見識過火器的厲害，自己這個舉動恐怕不會奏效的想法，其實他的這個想法完全有道理，薩斯奎漢納部是從薩斯奎漢納河兩岸遷移到大山裏來的，而英國人、荷蘭人則是在幾十年前來到切薩皮克灣一帶，怎會沒有見過火器？
於是他便想到了另外一件事。
孫德惠身邊一直帶着一個皮袋子，那是一個用此時美洲土人普遍崇拜的野牛皮進行製作的袋子，袋子染成了三種顏色，十分醒目。
袋子裏有一個據說用母野牛皮製成的皮帽子，以及四支箭！
那帽子是用野牛羣中罕見的白化母牛皮製成的，而箭枝的箭頭是用母牛的骨頭磨成的，箭桿來自柞樹，箭尾來自白頭海雕，這樣的箭枝，在如今的土人羣中已經非常難得了。
這袋子來自孫德惠在黃石公園救了的那個夏延人薩滿，她的兒子同時是那個部落的酋長。
對於此時普遍處於母系氏族社會的土人來說，白化的母牛皮非同尋常，異常珍貴，而在此時普遍講着阿爾岡琴語的諸部中，他們認爲這個世上除了天神和地神，還有四個精靈，這四支箭就代表這四個精靈，打仗時揹着這個袋子將無往而不勝。
自然，若是打敗了，那肯定不是精靈的問題，而是對自己部落保護神的祭祀和尊崇不夠。
值得注意的是，白色野牛，還是母牛極爲罕見，故此，在此時龐大的阿爾岡琴語諸部中，真正能夠擁有這個袋子、帽子以及四支箭的部落非常少，一旦擁有了這樣的袋子，極有可能獲得擔任部落聯盟大酋長的資格。
這一節，作爲易洛魁部之一的薩斯奎漢納人自然也知曉。
當時孫德惠遇到那個薩滿時，她身患瘧疾，即將離世，還是孫德惠用身上珍貴的金雞納霜粉將她治好了，否則人家也不會將如此珍貴的禮物贈給她。
當然了，這個部落既然擁有這樣的物件兒，就肯定獵獲了白母牛，袋子就不止一個。